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  • 冯学成:四十年学佛经验

    萝卜、大白菜,还有洋萝卜,是一种甜菜,用来喂牛羊的一种高原变种甜菜,一年四季就是这些,有时会有一点土豆。秋天还好一点,有一点新鲜的蔬菜,冬天、春天、夏天基本上是吃干菜。那时生活很苦,在饮食上打不了什么...

    冯学成

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  • 冯学成--心地法门的关键

    空气污染严重,都想跑到山里住;山里人又想方设法往城里跑。城里人在山里呆久了,不习惯又想回城里;山里人在城市里找不到感觉,又返回山里。有时候,我到寺庙去住也是这样。刚去的前几天新鲜,多住几天就想回家了。 ...

    冯学成

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  • 尕藏加:藏密诸派及其理论与实践 2

    法门。  宝瓶气,又称瓶风、风瑜伽等。其修习先吐气三口,清除体内浊气,徐徐自鼻吸入新鲜空气,气封于密(即下丹田)处,住气越久越好,然后喷出。  宝瓶气修法之目的,在于修心使离息而独立,使心息不依,纵有...

    尕藏加

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  • 荷泽大师神会传

    了当日的锋芒与光彩,放说来已不能新鲜有味了;若另寻积极的思想,则又寻不出什么,所以“尤难言述”了。宗密在《大疏钞》里,态度更明白了,他说顿悟是不够的,顿悟之后仍须渐修,这便是革命之后的调和论了。宗密说...

    胡适

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  • 太虚《中国佛教的复兴》第三章

    佛教与科学之间寻找共同基础的企图,并没有什么新鲜之处。以前曾有人尝试过,将来还会有人去做——甚至有时得出让人可笑的结果。如果太虚不是希望达成一种思想体系甚至是组织上的统一的话,那么太虚经常表示出来的...

    霍姆斯·维慈著

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  • 中国艺术精神的演进(1)

    到岁月的流逝,从日月春秋的代序中,看到生命的短暂,顺理成章地把自然与山水,与人生联系起来,升华为对宇宙、人生的玄思。对于魏晋人说来,这种自然时空迁逝的新鲜感觉,极大地刺激了他们的艺术创造力。并使之诉诸...

    不详

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  • 教文化与改革者的情怀--论佛教文化对清末维新派、革命派思想与创作的影响

    意识新的观念的时候,自身也需要源源不断地输入新鲜精神营养。然而现实是,他们既找不到足以和他们进行思想的对话者,同时,也极其缺乏必要的思想营养补充,就这一点说,他们又是精神的弱者。  在这样一种情况下,...

    宋益乔

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  • 陈柏达居士著:净土风光(2)

    ’——《无量寿经》。  (3)佛坐宝莲·大众围绕  ‘当时,阿弥陀佛和诸位大众,坐在七宝莲花上面。极乐净土的森林中,到处开放著新鲜的花朵,相间交错,非常庄严。又有树王,香风吹拂,发出和雅的声音,演说...

    陈柏达

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  • 别了,我的母亲!——谨以此文献给我的母亲何良云居士

    道自己患肺癌了,我想是肯定的。并且知道自己来日无多了。  2007年5月,我去看母亲,发现母亲宿舍的门窗总是习惯关得很紧。里面空气不新鲜。我还责怪母亲说要开窗通风换气,母亲说“我现在怕凉风吹,咳嗽的”...

    慧伯

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  • 唐代马祖和中国禅宗

    (1592-1673)又从中国传入本属临济宗法系的黄檗宗,同时传入明清文化,为当时的日本佛教和文化注入一股新鲜血液。禅宗对日本历史文化的影响是多方面的,对宋学在日本的传播和发展,对日本武家体制和武士道...

    杨曾文

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